来自亲生父母的杀戮

  
一.   父母大意的“误杀”


最近天津南开区大悦城内因父母疏忽而导致的一双幼年儿女坠楼身亡的惨案，触目惊心地出现在各大媒体的头条报道中。




每一年都会有祖国的花骨朵在家长的“特殊呵护”下体验着《一千种死法》。

被奶奶双手抱着在商场坐扶梯，一个踉跄手松了，没了；
跟妈妈睡觉，不小心被乳房堵住口鼻，没了；
爸妈在高速行驶的车内闹别扭，猛力撞上了路边的护栏，副驾驶上没有安全座椅的双胞胎双飞而出，没了；
大热天跟爸爸开车买东西，忘了抱出来关车里几小时，没了；
作业题做错了，妈妈一个“降龙十八掌”朝向后脑勺，没了；
被放在锅里洗澡，妈妈打麻将忘了一直还在烧着的热水，煮成了婴儿汤，没了；

他们因父母而开始了生命，也因父母而结束了生命，而父母也因他们的离去而终结了灵魂。他们在死时无人知晓，在死后却总能万紫千红。



图为普利策新闻奖——《那些将孩子忘在车里的父母》

当每一个被亲生父母扼杀在襁褓中的婴儿成为我们茶余饭间的话题时，在惨不 忍睹的马赛克的监控视频下，在啧啧不平的唏嘘叹息间，我们更多的是对丧子父母的同情还是憎恶呢？

大部份人都还在可怜那失去一双儿女的父母，但是请看一下地上那两具血肉模糊的尸体，父母给了他们生命，就代表他们的生死权任由父母决定了吗？

而父母为了给儿女的死讨一个冠冕堂皇的说法，就应该以防护栏未加高为由而全由商场负责吗？难道这样就能摆脱自己的罪责、免除牢狱之灾了吗？

就像虎园伤了人，家属要找动物园扯皮；学生在学校自杀，家长要抬馆闹事。难道动物园里没有防护栅栏吗？学校走廊上没有防护栏吗？大家都在同情受害者，而嫁祸于哪怕有丁点牵连的外界。

而时代的舆论又紧逼着每一分所谓的人道主义的赔偿，但官方的每一句安慰和谅解，都是对下一个悲剧的血腥投资。

恶性循环的结果就是，同情心淹没了责任心，宝宝们沦陷为父母手中的傀儡。就像前不久在深圳市身患绝症的小姑娘罗一笑，在临死前也要做一回父亲罗尔网络炒作的工具。

在中国总是会有这种奇怪的现象，一旦组成家庭，自然人的法律权利变回自动降级。无论是监护人施暴虐待还是看护不周导致伤亡，只要受害对象是配偶或子女，刑罚便会自动减轻或从轻。

也许正如东野圭吾在《虚无的十字架》中所说的那样：死刑是最无力的惩罚。因为审判无非是最后的给活着的人一个交代。

但是恰当的刑罚不只是为犯错者以脱罪的寄托，更多的是为了给后人一个避免同样错误的警醒。

如果大家只是循规守矩着孔子“仁”的思想，便会导致被大众那些泛滥的同情心和我佛慈悲的善心所麻痹的父母，置孩子们的安危于麻木不仁，酿造出一具具血淋淋的惨案。

当孩子们因他们的疏忽而命丧黄泉时，损失最大的反而是鬼哭狼嚎的“杀手”（虽然他们不是有意的），却很少有人为已经不会说话了的“被害者”鸣不平。

如果选择生了我，就要负责好好把我养大。真正有责任心的父母，会像《阿信的故事》中阿信的母亲那样，宁愿跳进凛冽的冰河让自己流产，也不愿让孩子出生后过着生不如死的生活。





二.   父母蓄意的“谋杀”

很久前看过一部杨千嬅主演的《婴儿饺子》，影片中她为了挽回在外沾花惹草的丈夫，不惜花重金去找鬼婆吃胚胎馅儿的饺子以回春保颜。



从吃胚胎肉发展到吃四五个月大的成婴，由最初的忐忑不安到最后的丧心病狂，这是人性的恶化，更是对无知的婴儿肆意妄为的蹂躏与侵犯。






不用脑补，直接给你们看血腥的杀婴现场。
（前方高能，没有马赛克）

那个像QQ糖一样的东东就是婴儿肉。。。。

最后杨千嬅食欲大开还吃了丈夫和小三儿的孩子并且做成了标本【白眼】




真是“虎毒不食子，人毒食子狂"。


其实在远古时期，尤其是在中国宋代时期，“杀婴”现象更是屡见不鲜，在不同的时代背景下，宝宝们被当做各种道具，在父母的操控下牺牲着。

1. 婚姻制度下的“赔钱货”

在重男轻女的封建社会，女宝宝们也曾遭受了常人无法想象的杀戮。

早在先秦时期，民间就有“产男则相贺，产女则杀之”的流言。

直至宋代盛行的“厚嫁之风”，嫁女不论门第、只论财产，吕祖谦在《宗法条目》中就记载：“嫁女费用一百贯，娶妇五十贯，嫁资倍于娶费”。嫁女的费用远远高于娶妇，再嫁有资助而再娶没有。

甚至听说当年皇帝宋神宗的弟弟杨王赵颢，因为“有女数人，婚嫁及期，私用不足”，而不得不向神宗预借俸钱嫁女儿。

想想如今，要想娶个好媳妇儿，男方得有房、有车、彩礼厚。而在宋代，恰恰相反，女方嫁妆太少，还真就没人娶你了。21世纪的未婚男士们，只怪你们生错了年代，只有羡慕嫉妒恨的份儿了。

在当时，“资财遣嫁，力所不及，故生女者例不举”，“不举”就是不养的意思。

有的大户人家，会在妻妾分娩时，就派佣人在房门外窥探，若听见生的是女孩，就让产婆直接把女婴抱走弄死，有的是直接摔死，有的是按在冷水里浸死，“母随号泣，莫敢救之”。

北齐文学家颜之推的《颜氏家训》中就有一条称“盗不过五女之门”，生女儿就是生了赔钱货，一个家庭中女儿越多就越惨败，连盗贼都不屑于偷了。

无数的女宝宝们就因为这些荒诞不羁的制度与现实压力，死在了自己亲生父母的手里。


2.神灵膜拜下的“祭品”

早在远古时期，我们的祖先认为万物皆有神灵，称土地为“地母”，称天空为“天父”，每当发生自然灾害，或许只是因为豆腐渣工程而导致的房屋倒塌时，他们都会认为是掘地时动了地神的筋骨、伤了皮肉，因而招致对自己的惩罚。



图为《鬼吹灯之精绝古城》古墓里陪葬的童男童女

于是他们就选择用好东西祭拜神灵以求安慰，好东西就是玉液琼浆，而玉液琼浆就是人血，而人血还必须是刚出生的婴儿的血，只有这样才是神灵最受欢迎的牺牲。

他们用婴孩作为生命的种子，把刚得到的儿子献给神灵以表虔诚。



图为婴儿灵柩示意图，小孔寓意尸体能够灵魂出窍

他们对婴儿的死是漠视的，因为他们认为婴儿的诞生只是自己家族里某个死去老人的转生，刚刚出世的婴儿还只是部分的诞生，他们要到行了成人礼后的最后一套仪式后，才算是完全的“生”。就像现在未满十八岁的少年，都还不能算是完全的出生呢。

“杀婴”只是在他们的生没有完成之前，留在生之门外，对婴儿来说，死亡并不算结束生命，他仍然是下一次生的直接候补者，只不过是推迟了他转世的日期。

这一派荒谬的逻辑， 成为每一个祭坛上的婴儿可以终止生命的理由。


3.屠刀下的“宰物”

除了用婴儿的血祭拜神灵以外，远古时期的宝宝们被宰杀的方法也是层出不穷。

在考古队发现的尸骨中，认为有的宝宝是被割离了首级而死的，他们大多被砍断关节、割离下肢，或者被施行刮礼，大多以割断指头为主。

有一种死法是“劈尸”，在古代的越南、日本东京，人们会把小孩劈成两半，为的是使神能够情绪柔和下来，不再祸害于其他的小孩。（当然，他们一般为保护本族的小孩，而抢来其他部落的小孩以劈尸）

最最恐怖的一种死法是“缢尸”，在印度的康达，人们会把外面地里的孩子偷来精心喂养，等养的肥肥了之后，将其打扮的漂漂亮亮的，全身插满鲜花，然后吊死在树上。待尸体晾晒风干的差不多时，会把尸体切开，分给大家埋在土地里，以祈求来年风调雨顺、庄稼丰收。这也正应了《春秋繁露》中记载的“薶骨”求雨的景象了。


在封建迷信思想中，宝宝们死的惨烈；在科技发达的新时代，宝宝们死得蹊跷；在封建迷信思想中，父母精心策划，杀死了襁褓中的婴儿；在科技发达的新时代， 父母粗枝大叶，误杀了嗷嗷待哺的幼儿。

不管是精心蓄意的谋杀，还是无心之过的误杀，无知的宝宝因而依旧不省人事，只是关于这繁华的人世，他们来也匆匆、去也匆匆。他们不会责怪杀死自己的父母，只是希望下一个宝宝不会遭受和自己同样的“待遇”。

仅以此文献给所有未成年孩子的家长们，为人父母，你们是伟大的，而责无旁贷也应是你们必备的品行，格尽职守的防微杜渐胜过于引咎自责的痛苦涕零。

孕育一个生命很简单，但培养一个生命需要付出的代价，应该是你们在决定成为父母的那一刻就心知肚明的。






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文：惕惕 | 编辑：惕惕
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迷信

夜空的一颗星 发表于 2017-3-6 15:26
迷信

看明白了再喷