9月人文社科图书推荐（下）

[创意生活馆，主题式推荐第一品牌。打造最具人文和生活美学的文化生活空间。我们每天精选好书和美物，展现充满创意的世界，让我们一起享受好书，美物，好生活。] 大都会 城市是承载着无数希望和梦想的地方，破坏和矛盾、愿景和秩序在其间安然并存。绘制和记录城市为热闹的街巷划定了规则和边界。 这本华丽的著作检视了制图业的发展和对城市的视觉记录，揭示了城市空间的组织方式。从天际线剖面、鸟瞰图和全景图，到帮助我们导航的交通网示意图和道路布局图，再到体现人类理想的统计地图，本书正以种种方式为我们揭开城市的神秘面纱。 通过聚焦城市制图业发展的关键节点并对我们的未来生活进行展望，《大都会》阐释了最古老的、最年轻的、最具活力的，还有那些最易成为争夺对象的城市。任何对自己居住的城市有兴趣，或者对海外某座大都会的历史和文化充满热望的人们，都可以将此书作为启蒙的读物和出行的伴侣。 奥古斯都:从革命者到皇帝 历史学家通常以他的头衔“奥古斯都”（神圣、至 尊的意思）来称呼他，在他去世后，罗马元老院决定将他列入“神”的行列，并将8月称为“奥古斯都”月。奥古斯都被认为是罗马伟大的皇帝之一。他作为一位独裁者统治罗马长达43年，结束了一个世纪的内战，使罗马帝国进入了一段相当长的和平、繁荣的辉煌时期，史称“罗马和平”。阿德里安·戈兹沃西凭借其掌握的丰富古代史料和娴熟的叙事技巧，以奥古斯都的军事和政治生涯为中心，全面、连贯地呈现了奥古斯都的一生。作者对奥古斯都的解读，既关注其戎马生涯，也注重他的从政经历；聚焦于奥古斯都本人，又将其置于宏观的社会背景之中，为读者呈现一个真实生动的，集军阀、独裁者、“祖国之父”形象于一身的奥古斯都。 树木真实地活着，在神话中出没，在观念中穿行。树木承载了太多人类的经验，是我们与自然，与非自然紧密相连的纽带。世界之大，文化各异，从古至今，树木从来就不是历史舞台的配角。一树一木，仪容堂堂，意蕴玄妙，形态俊美，已让无数文人墨客才思泉涌。 本书引人入胜之处在于对树木意义和使命的深探，既深挖内涵用途，又作意象拓宽引申。从苹果树、桦树、雪松、桉树，到橡树、柳树和紫杉，一路探来，我们遇见埃及树之女神哈索尔，为众生分撒补给，敬畏那献给宙斯的擎天巨橡，叹息伊甸园中的亚当和夏娃偷尝了智慧树的禁果，感动佛陀顿悟于菩提之下，我们也幻想食一颗西王母长生不老的寿桃，欣赏过伦勃朗名画《三棵树》，再对威廉•布莱克笔下的恢弘意象叹服…… 苏格兰华裔青年许廷迈回到父亲的家乡南京留学，在秦淮河畔邂逅了经营古玩铺和地下赌场的神秘女子程囡。故事以二人感情经历为经，对金陵古都的观照为纬，回溯家族渊源，纵横中日战争、“反右”、“文革”等历史关隘，交织出三个世代的传奇。金饰朱雀在三代母女间流传，个人的爱恨痴嗔历经时势的动荡、人性的温暖与伤害。她们选择以良善和体面，直面历史横逆，死而后已。神鸟朱雀是城市和人物的本命，身覆火焰，终生不熄。 身为天才的战术家和十分糟糕的政治家、策略家，鲁登道夫集中体现了德国总参谋部的优势和弱点。如果不了解鲁登道夫，就无法全面地评价纳粹。 这是一部冷静、详实的个人传记，重现了充满天才、纪律、妄想和否定的鲁登道夫的一生，更重要的是，为我们了解两次世界大战与当时的德国精神打开了全新的窗口。作者清晰的陈述和细致的研究成功地连接了一些长期被忽略的节点。 与欧洲文艺复兴时期的文学经典一样，《红楼梦》也颇具地标意味，并且也同样承接文化的始源性。但丁《神曲》源自新约《圣经》，歌德《浮士德》呈示有关荷马史诗的记忆，塞万提斯《唐·吉诃德》缅怀骑士时代，莎士比亚戏剧综合了古希腊悲剧和喜剧的双重传统。由此可见，《红楼梦》从《山海经》神话起笔，并非偶然的巧合。正如文明是递进的，文化是回返的，以文艺复兴的形式。中国式的文艺复兴自有宋年间悄悄开始，至《红楼梦》问世方才彰显其巍然恢宏的气象。 李劼此著问世已有二十年，仅在大陆就出过好几版，本版今扩至十六章，增订内容是近年在美国西部伯克利大学所作的一次演讲长文，即《红楼梦》与西方文艺复兴经典之间的对称性，从而补足了此前未曾充分展开的想法。从一定意义上说，既解读了《红楼梦》，又解读了中国文化及其作为参照的西方文化之背景。 本书是作者十四次讲座的结集，从文化传统、当代新文化、生活实践三方面，阐述《周易》、儒释道等中国文化的精华，比较中西文化；分析社会变迁、现代化、人格发展、礼乐生活、读书方法等至高至平、至小至大的问题；援引蒙特梭利幼儿教育，研究生命的成长过程；并对许多问题提供了建议：如何传延中国文化，如何由艺入道，如何在当下的现实环境中掌握自己的生命、活出中道、活出生命的光泽，如何实现一个人的完成……本书旨在以主体、德跟道，为中国文化招魂，为新文化催生，帮助中国人完成自我还原，回神立格，重建清明温暖的人间。 “简素”与“崇物”是已故日本儒学家、思想家冈田武彦晚年对日本文化特质和日本人的精神世界所做的高度概括。“简素”是表现形式上的抑制，是华丽的极致；“崇物”即对万物充满崇敬和感激。作者的概括，是建立在对日本人的性格特质，日本的语言、文学、书画、雕刻、建筑、庭园、料理、陶瓷、茶道、武道、音乐、神道、宗教等的透彻解析，及对日本文化与中国文化、西方文化的比较之基础上的。近期热门文章 创意生活馆公众号：wdchuangyepan

`好贴

抢金币

1贴好