登封大仙沟安阳宫（三）：诸神尊位窑洞各司其职

安阳宫无设门票，自由进出。整体坐南朝北，依山而建，东西长则南北短。正殿居南依势筑洞横向东西一排七孔窑洞，居中系安阳洞，左右老君洞、三皇洞，随系皇极洞天、人姑洞天。窑洞东侧收拢处静室堂，再东则是人居烟火处。


以泮池为中轴线，东西再分两院各设砖瓦配殿。东为“大慈大悲”，西系“三官大帝”，中道“小巧玲珑”泮池，却以不锈钢置栏设护，似有欠雅致。

西院系新筑，旧制无变亦是砖瓦硬山式样。 门匾拟古附会用了“天赐仙居”四字，对联亦雅致的具有文学性：嵩岳御峰蓬莱地，楼阁松柏仙洞天。文学在建筑上的普世借用通贯今古，此乃中国文化习性之一。安阳宫不过是一介民间宫庙，不忘以字达意书写于建筑外表，也算很文学了。
民间庙宇的无拘还在于建筑布局的灵便。安阳宫以窑洞设洞天敬神，可谓“开挖洞穴、妙居沟壑”的佐证。

登封民居民国年间依山靠岩、随坡就势的窑洞依然可以寻见，只是多年人去洞空，荒弃不顾，多数山民竞相移居路边大道新筑宅院，争于接时代之地气。安阳宫绝非趋同求变，守旧如旧于此多孔窑洞设置鲜活神界气氛，正在于诸神的就位；室内偶像彩塑、供案香器附加其他物件虽为朴拙新设，混搭一处不失人间烟火。

安阳宫七孔窑洞供神，在嵩山诸多庙宇宫观之中，确乎少见独此。且神尊前多见香客身影、守持左右、焚香折纸。遇见陌生来者，亦无劝人功德的言语，更无银联机的后备或推介：没现钱，刷卡也可以呀！安阳宫自吴仙人援舟以来百年自备供奉，现世日常支费亦来自民间自愿，这才是神祇场域筹建维持的本源呀！

吴氏所立《三教圣人图碑》筑亭犹存，那是先人功德，至于那功德的来源初心，后生无意探究。说出来的“功德”，依照达摩的意思，就无功德了。安阳宫无形之功德，恰是保存了旧有建筑。至于文革期间被毁弃的钟楼，已经消弭无从恢复了，所幸大部建筑犹存。

虽说清代建筑被学者贬损过，那不过是相比较唐宋建筑而言。就嵩山现有山林建筑式样与品相，比之清、民二代无疑是乏味的倒退，新建筑呆板质次，趣味索然，至少个人以为不值一观。安阳宫不然，身至体感、气场感受仿佛时空交错、遐卷意飞，多多少少获得一时惬意。

配房也即神宅，神往往居中端坐，一副慈祥的眉目，信则神在，不信神则为工艺雕塑一尊而已。
山林之中安阳宫，若恰逢路经少室东麓音乐大典之南，不妨驱车山道前往，门前容下五六辆私家车驻停，临走无收车费者袭扰、索钱之烦。

来源：太室   

老母洞，很好。

芝麻开花节节高 发表于 2016-8-28 20:04
老母洞，很好。

这可不是老母洞，这个寺院在登封西环山公路西边

地方

十年前我曾经在这里抽过签，请里面年长的师傅给我解的签，算的姻缘，事实证明，师傅说的挺准

嗯嗯