登封大仙沟安阳宫（一）： 嵩山民间神庙的意外幸存

画家陈永生遁避城市喧嚣、雾霾迁居嵩山乡野之后，时常写生遍走山林间，自有深入体察发现山间微观之趣。2016年7月1日引荐偕同前往安阳宫。此宫居然遗存多栋百年建筑、七孔砖砌窑洞、碑亭等，尤其那进出山门，如若微型城楼一般小有气宇，与嵩山崇福宫、云崖宫、奉天宫、三阳宫、峻极宫、清微宫类比，自有一格。

少室山大仙沟安阳宫山门坐南朝北，居沟口，听溪流，西望少室诸峰峻极峥嵘，获暂时人神交通之惬意无限。

知道少室山安阳宫之后，主观地意念这百年建筑得以存留的幸运，还是因了山林幽深、人迹稀至的缘故，此外便是诸神的庇护。多凡神塑尊位，信徒守斯，香火自然燎燃，那“人养房”的逻辑，似乎有了成立的绝好依据。安阳宫的存在先于自己的认知。过去自己的视野局限停留在嵩岳山林11处大宗建筑遗存上，民间宫、观、寺庙鲜少探访关注，故而初识安阳宫，几近一次意外发现。然光绪23年至民国2年，女娲、观世音、皇极老母、无生老母、孔丘、释迦牟尼、三皇等诸神渐次入尊少室东北山麓大仙沟、供桌俱全、香火云烟。是年先“道”后“释”的尼姑吴援舟于此沟口处劈山扩土、构建三教聚合神宅。吴援舟开封人自号阿皇真一，幼年父母双亡，少年于方城修天仙大道，后居住嵩山20余年为尼僧。如此这般履历者，已破道是道、佛是佛、儒是儒的界，众神一处，合力俯视关照世间凡事。

院中安阳宫筹建人吴援舟所筑碑亭

山中楼阁设龛立神，一派护法小神的架势，类似护院的“保安”大哥。

多年前禅宗音乐大典起地而筑，盘踞少室东北山麓绝胜沟口，围合设墙恰好于南侧水泥小道留给安阳宫一径通达。顺其山路驱车数分钟可以抵宫前，山路仅供一车往来，绝难错车相让。若两车不期邂逅，须烦一车礼让后倒。索性车辆稀少，大概不至于次次如是。安阳宫居山临沟，山阳沟阴。无沟则无山，沟是山之母，是太室、少室二山的入口。凡庙宇、村野、山居多临沟而筑，凡沟一侧设道辟径，容人进出山林，始有可行可居的山林胜地。又凡沟中系水流汇集处，若无水，沟便纯是众石横卧，奇异形姿的视觉收纳，不免沉寂、萧然之单调。古时嵩山多好溪。是这无数个沟壑的储纳、收容、供养，成就了嵩山自然、生命的通道。沟也是人山、人神的交通处。那位跨清、民两代的吴援舟未知何故单单于斯构筑二进两院的南阳宫。大仙沟想必亦时水时涸，且无水多于有水。此多年嵩山常态，降雨的递减非神力、人力所能左右。嵩山缺水似乎成为此岳惟一的缺陷。
来源：太室微信
                    

不错，多介绍些类似地方。

我小时候还在那庙里看过病类

景美人心更美，治病还不要钱

庙太小，安不住大神

心怀敬畏