千年姜树 有古树的地方，往往有村落或神庙，至少嵩山如是。
登封刁家沟村有两株古树，一株1000年的姜树，一株1500年的老黄檀。
姜树依村舍扎根坡上，孑然傲立、枝丫俊朗。
黄檀树屹立在凤凰岭,也即村民所称东岭.其树冠庞硕而无臃肿之气，那巨大张开的枝蔓与根部强力凸起延展，形成上下呼应的神奇空间感。伫立其间仿佛能够聆听到千年知了、蟋蟀的幽幽嘶鸣。
老黄檀 树与人有相同的结构，都是直立、有皮肤、肌肉、血液和骨骼，甚至有意觉和印证的能量。
树是古老历史的见证，是天地媒介。
登封人相信古树是生灵的，甚至视之为神。黄檀树下有一石质神龛供台，时间风蚀了它的青涩，锻造了它的圆润。而树北侧新筑一座全神庙，碑文书写了刁族人择地东岭古树下得风水福报庇护的祈愿，由此令人笃信刁家先族于此生息的久远岁月。
树下神龛 中国古老的房屋，以木、土、草、石、砖、瓦等为建筑之材，尤以木构筑框架。数千年来，国人视木为生长之源、实用之物，构筑围合以避风雨。代代如此，不懈地伐木取木，耗尽了大片茂密的林木。遗存下来的千年古树，如果不是赋予神格的话，早已由“朴”为“器”，变为“栋梁”了。
从东岭俯瞰树木掩映下的寂静村舍，是灰色两坡屋顶和若隐若现的黄土坯墙，这便是嵩山地区民居最常见的，也是持续最久的建筑色彩。
旧民居色彩构成并非刻意设计，而是石、木、土、瓦的本色。数千年来当地人就地取材、互助劳役、建筑自己的屋室与山色林木契合天成。
姑且不论老房透光、通风之弱，仅就视觉审美意义，当代登封民居比较过去无疑是极度的退化。
全神庙 新建无石、无木、无土、无瓦，一律机制砖、水泥预制板、铁门不锈钢窗，一律平顶二层或三层。如此单调乏味的民居散落嵩山，一改山林的气质与调性，近乎视觉“垃圾”。
古老而美景的嵩山老村落，正在消弭或沦为空心村，趋势似乎不可逆转。
刁家沟多半村民已经舍旧外迁，唯有老弱留守不弃，算是余留一丝烟火。
那些无人居住的门户荒草萋萋、墙倒屋塌，空有树荫在春夏两季给予院落以温度，时间的刻刀许给了它额外的远观之美。
刁家沟位于少林大道之北，归属雷家沟村管理。村西南约4公里系少室山北麓的少林寺，隔岭东望太室山永泰寺。有一孔废弃的隧道（官道）穿村南辖地直抵轩辕关，关外西去60公里便是十三朝古都洛阳城。
树木掩映下的寂静村舍 中国一半的历史与洛阳盘根错节，嵩山的山水则与洛阳城的人文藕断丝连，建构了彼此之间的交互联动。嵩山一直是帝都皇室、贵族、文人的精神后花园。刁家沟两株古树阅历了两地千年回荡的故事，它的存活印证了人类与自然的激情之源、生命之源。
村内小道 不过，公元2016年7月22日一场暴雨，意外地将老黄檀西侧枝干撕裂伏倒。它沉重的躯体砸断了青石护栏，躺在那里，成为大地额外无用的负担。
来源：太室齐岸民
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